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Zwei Ärzteschicksale zwischen den beiden Weltkriegen. Leid wie Freude in einem Erlebnis verankert. Eine sehr intensive und dichte Lovestory. Sehr ernst und intim, philosophisch tiefschürfend und auch (natürlich!) tragisch. Aus der Erstfassung von Brochs Roman "Die Verzauberung" herausgebrochen.

Maximilian I. (1459-1519) ist „Held Theuerdank“. Die Geschichte - in frühneuhochdeutscher Sprache - handelt von einer stark allegorisierten Form menschlichen Verhaltens. Theuerdank wird von „drei Erzlastern“ in allerlei Gefahren und Hinterhalte gelockt. Die Hauptmänner „Fürwittig (Übermut), Unfallo (Vermessenheit) und Neidelhart (Neid)“, schützen die „drei Pässe“, durch die Theuerdank reisen muss, um zu Königin Ehrenreich zu gelangen.

Mit der Person Walther Rathenau kann die deutsche Geschichte vom Beginn der Industrialisierung, die Politik unter dem Kaiser, der erste Weltkrieg und der Anfang der Weimarer Republik verfolgt werden. In Zeitgenossenberichten, Parlamentsreden, Selbstzeugnissen, Briefen holt Harry Graf Kessler den komplizierten (jüdischen) Charakter sehr nah heran. Noch näher aber durch die Werke des Denkers und Bestsellerautors Rathenau, und deren tiefgreifende Ausdeutung. Ein genialer Deutscher, der zu früh starb.

Die Erde. Die Dämonen sind wir und die Anderen. In der kleinen Welt einer Familie im bösen Lauf zur Katastrophe gibt es für Fanny, Slawa und Cyrill kein Erbarmen. Nur den Schrecken, das Zuschlagen und das Flüchten. Wilde Fratzen und fürchterlich abergläubische Selbstbilder. Am Ende eine kaum spürbare leichte Brise. Fieber in dunkelstem Schwarz und hellstem Weiß.

Gabriel Dan ist Heimkehrer aus dem ersten Weltkrieg. Er will in den Westen und kommt nach Lodz in das Hotel Savoy. Am Ende des ersten Kapitels ergibt sich für Gabriel die Möglichkeit endlich weiterzuziehen. Trotzdem bleibt er. Zweiter Teil: Der Freund aus dem Krieg trifft ein: Er ist ein Aufrührer und "gesund bis zur Gottlosigkeit".

Hiermit führt Sigmund Freud die Thesen und Gedanken aus dem Buch "Jenseits des Lustprinzips" fort. Das Ich, das Es und das "Über-Ich" werden postuliert (oder erschlossen). Wir erfahren über den Ödipuskomplex genaueste Kunde und auch über all die exotischen Motive unserer innerseelischen Geschaffenheit. Wie zum Beispiel über den Penisneid, die Kastrationsangst, die Koalition von Ich-Ideal und Todestrieb, usw. Dies ist kein freundlicher psychologischer Ratgeber sondern rohe, dozierte Forschungsarbeit aus den Anfängen der Psychoanalyse.

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868 - 1937) beschreibt das Zeitgeschehen im Jahr 1928. Das Erscheinen seines Rathenau-Buches schlägt hohe Wellen. Der Kulturbetrieb ist begeistert. Aber der Geheimdienst beanstandet Textpassagen und diplomatische Verstimmungen werden ausgelöst. Ansonsten ist "der Gesellschaftsmensch" Kessler sehr umtriebig. Oft in Frankreich aber auch in Berlin. Zum Beispiel zur Aufführung der brandneuen "Dreigroschenoper". Berührend ist das Wiedersehen mit dem Tänzer Vaslav Nijinsky.

August Gottlieb Meißner war nicht nur Jurist oder Begründer der deutschen Kriminalerzählung im 18.Jahrhundert, sondern er war auch Professor für antike Literatur und Verfasser dicker historischer Bücher über England. Die hier vertonten 10 Justizgeschichten stammen aus der Feder von Henry Fielding, dem Autor des "Tom Jones" und sehr viel berühmteren Pendant zu unserem Meißner. Sie sind übersetzt in eine reiche deutsche Sprache und glänzen ebenso wie die Vorgänger aus dieser Reihe in Originalität und Frische.

Carl von Ossietzky (1889 - 1938) Journalist, Schriftsteller, Pazifist. Ob gegen links, rechts oder die Mitte, er kämpfte unabhängig mit seinen Artikeln für den Erhalt der Demokratie. 1925 prangert er vor Allem die Ungerechtigkeit der alten Justiz an. Im Artikel "Chistlicher Adel teutscher Nation" macht er sich über eine tölpelhaft durchgeführte Korruption lustig und in "Völker ohne Signale" über die erlahmenden Linksbewegungen. Auch taucht schon das Thema auf, das ihm Jahre später zum Verhängnis werden wird: "Das heimliche Heer".

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868 - 1937) beschreibt das Zeitgeschehen im Jahr 1929. Es ist schwieriges Jahr. Zwei weitere Freunde sterben: Hugo von Hoffmannsthal und Sergei Djaghilew, und zusammen mit dem Tod des beliebtesten Europäers Gustav Stresemann schließt sich für Kessler "seine Epoche" ab. Es ist sein "Année terrible". Zudem erscheint "Im Westen nichts Neues" von Erich Maria Remarque und der Knabe Jehudi Menuhin erstaunt allgemein mit seinen Beethoveninterpretationen auf der Geige.

Die 1. Ballade handelt von einem alten Handwerker, der sich intensiv seinen mystischen Ahnungen hingibt und berauscht von Welt und Natur dem Lebensende entgegen schreitet. Die 2. handelt von einer betagten Haushälterin, die einem unschuldigen jungen Mädchen eine Lebenseinführung verpasst, indem sie sie in teils derber, teils sanfter Art verkuppelt. Die Alte hat dabei ihre eigenen Pläne. Mit seinem philosophischen Stil macht Hermann Broch abstrakte Anschauungen fühlbar und fundamentale Begrifflichkeiten poetisch empfindbar.

1. Die Kunst am Ende einer Kultur (1933). 2. Leben ohne platonische Idee (1932). 3. Pamphlet gegen die Hochachtung des Menschen (1932). "Was Hermann Broch verlangte, war, dass die philosophische Wissenschaft die Totalität der Welt genau so entstehen lasse wie das Kunstwerk, und dass diese visionär gewordene Erkenntnis alles praktische Tun des Menschen in sich begreifen sollte." Hannah Arendt.

Wer durch irgendetwas auf Hermann Broch stößt, hat es bald mit Kitsch zu tun. Oder umgekehrt: wer das Phänomen Kitsch auf den Begriff bringen will, kommt an ihm nicht vorbei. Broch sagt Wesentliches zum Thema. Und er ist nicht zimperlich dabei. Seine sehr anspruchsvolle Aufklärung ist fundamental und rigoros. Wer sich darauf einlässt, hat viel gewonnen.

Wir sehen hier eine Beziehungsgeschichte wie in einem Terrarium. Der Versuchsleiter zeigt uns, nachdem er mit seinen Instrumenten jongliert hat, wie vorhersagbar die Spezies Mensch ist, wenn sie versucht aus ihrem festgelegten Sein auszubrechen. Hermann Broch, der Propagandeur der philosophischen Poetik legt hier in Erzählform seine Theorie vom "Leben mit (oder ohne) platonische Idee" vor.

Carl von Ossietzky (1889-1938) Journalist, Schriftsteller, Pazifist. Ob gegen links, rechts oder die Mitte, er kämpfte unabhängig mit seinen Artikeln für den Erhalt der Demokratie. 1924 gab es im Mai und im Dezember Reichstagswahlen. Etwas ungewohnt für die neudemokratischen Deutschlande. Die Mitglieder des Reichstags führt Ossietzky einzeln vor. Eine fröhliche Jonglage mit den öffentlichen Daten!

Die Kriminalgeschichten dieser Folge enthält nur eine (große) Erzählung. Der Einblick in den Alltag und ins Innenleben des Protagonisten "R." ist intensiv und detailreich. Die schiefe Bahn ist bereitgelegt und wird auch prompt genutzt. Meißner kommentiert: "R. scheint mir ein merkwürdiges Beispiel zu seyn, wie unsäglich schnell der Weg des Lasters bergabwärts geht; oder vielmehr: welche, im hohen Grade böse, That selbst derjenige begehen, - wisentlich begehen kann, der immer noch nichts weniger als ein eigentlicher Bösewicht ist."

Ein Glücksfall für die Historiker: Harry Graf Kessler (1868-1937) beschreibt das Zeitgeschehen im Jahr 1927. Zwei Freunde sterben: Isadora Duncan und Maximilian Harden. Der Schwerpunkt in diesem Jahr ist die Zusammenarbeit mit den Künstlern. Arbeit als Mäzen und für seine Projekte. Mit Kurt Weill, Gerhart Hauptmann, Paul Valery, George Grosz, Aristide Mailoll, Markus Behmer, Gordon Craig. Mit dem deutschen Botschafter in Rom tauscht er sich über den Faschismus aus und kommentiert die Hinrichtung Sacco und Vanzettis.

Wer je in der Schule, in einem Seminar oder im Studium für den Beweis gekämpft hat, dass Gott, Geist oder die Seele existieren oder eben nicht, ob "wissen" oder "glauben" das Richtige ist, der trifft hier auf alle die Argumente, mit denen man den Materialismus (bzw den Monismus) beweist oder verwirft. Im Jahre 1748 heißt der Zeitgeist "Aufklärung". Die Encyclopedisten begannen gerade ihr Werk. La Mettrie aber war selbst diesen Entschlossenen zu radikal. Er musste aus Frankreich fliehen, wie seinerzeit Descartes, bekam aber einen Platz an der Tafel Friedrich des Großen.

William Wilson hat eine Wahrnehmungsschwäche - oder ist es eine Denkschwäche? Er kann sich zwei widerstreitende Positionen seelischer oder gesellschaftlicher Art nicht in einer Person verbunden vorstellen. Er ist ein Schuft, ein Schurke und Verbrecher und bekennt an seinem Lebensende, wie es so weit hat kommen können. Die Antwort ist einfach. Seine Erklärungen sind teils nachvollziehbar, teils lange nach Ende des Hörbuchs noch rätselhaft. In seiner Jugend fiel ihm ein vermaledeiter Doppelgänger unentwegt in den Arm - oder quälte ihn sein Gewissen?

Die psychoanalytische Theorie nimmt an, dass der Ablauf der seelischen Vorgänge automatisch durch das Lustprinzip reguliert wird, das heißt, dass wir in unserer ganzen Existenz durch Vermeidung von Unlust oder Erzeugung von Lust getrieben sind. Aber es gibt darüber hinaus noch stärkere, unbekanntere "Triebe". Und Sigmund Freud geht auf die Suche nach jenen fundamentalen und kreatürlichen Dingen in der Seele, die ihm in der Arbeit als Therapeut begegnet sind, Wie zum Beispiel der Wiederholungszwang. Mit Hilfe von Hypothesen und in einer professoralen Sprache schlägt er sich Bahn.