Marie Grand nous propose de revisiter notre devise républicaine, version philosophique : "LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ : QU’EST-CE QUE ÇA VEUT DIRE ?"
Marie Grand est directrice du Collège Supérieur de Lyon, professeur de philosophie et conférencière. Elle introduit ainsi ce thème :
"Liberté, égalité, fraternité = formule creuse ? Mystérieuse ? On l’a sans cesse sous les yeux mais on ne sait pas bien ce qu’elle veut dire. Elle ne dessine pas de programme d’action clair. Que signifie-t-elle au juste ? Les 3 mots qu’elle juxtapose se complètent-ils ou se combattent-ils ?
On peut se demander d'abord d’où vient cette devise ?
Cette devise qui orne nos bâtiments publics nous vient tout droit de la Révolution française. On en trouve les linéaments dans l’article 1 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 : « Les hommes naissent libres et égaux en droit » C’est Robespierre en 1790 qui ajoutera la fraternité au binômel. Dans son discours portant sur l’organisation des Gardes nationales, il suggère qu'ils portent sur leur poitrine ces mots gravés : Le peuple français, et au-dessous : Liberté, Égalité, Fraternité." La suite sur fond de Terreur montrera que sa définition de la fraternité et de la liberté était discutable.
Depuis, la devise a évolué et chaque époque la comprend à sa manière. Pourrait-on inverser les mots ? Comment ces trois notions sont-elles complémentaires ? Ne s'entrechoquent-elles pas aussi de temps en temps? Voici quelques pistes pour approfondir cette devise constitutive de notre nation.

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On parle du "syndrome du nid vide", pour évoquer la tristesse des parents au moments du départ des enfants. "Le nid vide" serait-il aussi l'occasion d'un nouveau départ pour les parents et un espace pour se réinventer?
On en parle avec les conseillères conjugales et familiales du Cabinet Raphaël, Inès de Muizon et Inès Saint Georges. Elles introduisent ainsi ce thème :
"Après une vie tellement dense et de nombreuses années à partager de beaux moments avec nos enfants, des expériences ensemble, à s’émerveiller dès leur naissance, à évoluer avec eux, à les rassurer, à organiser l’année, la rentrée puis des vacances, des années aussi à gérer des conflits, des peurs et angoisses, notre enfant devenu jeune adulte prend son envol et quitte le cocon familial. C’est dans l’ordre des choses. Ils restent “nos fils et nos filles”, mais ils ne sont plus nos petits. Alors que tout tourne autour d’eux, il va falloir changer notre regard sur eux, les voir et les considérer comme des adultes. Cette séparation est une sacrée étape, que de joie et de fierté à les voir partir mais ce n’est pas toujours facile à vivre pour les parents comme pour certains jeunes d’ailleurs."

C’est de ce thème dont nous allons vous parler. Et de ce que cette nouvelle étape peut générer dans nos vies, des nouveaux projets, du repos et de l'apaisement.

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En réponse à son fils intrigué par sa foi toujours évoquée avec pudeur, Marion Muller-Colard se livre sur ce que croire change dans sa vie, et nous entraîne dans une enquête sur nos stratégies humaines pour nous accommoder des doutes et des incertitudes. Débusquant les croyances jusque dans les champs scientifique et politique, observant l'émergence de nouvelles croyances et la persistance du désir d’appartenir, l'auteur pose un regard exigeant et tendre sur notre « espèce fabulatrice » qui croit bien plus qu'elle ne le croit.

Croire qu'est ce que ça change ?, un livre publié chez Labor et Fides, pour développer le savoir-croire et éviter de confondre connaissance et croyance.

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Rémi Araud est père de famille, consultant en management, gérant du cabinet "premiers de cordée" et il intervient pour améliorer la qualité de la relation entre manager et collaborateurs.
Rémi a fait le pari cet été 2025 de partir en auto-stop de Villefranche à Dakar au Sénégal pour rencontrer les gens et soutenir différents projets grâce à une cagnotte solidaire. Il parle ainsi de son initiative :
"J’ai 56 ans et je suis lyonnais. je viens d’une famille de cinq enfants et j’ai été très marqué par le scoutisme, qui a probablement été à l’origine de mon envie de vivre cette aventure estivale en Afrique. Si quelque chose a été amplifié dans ce voyage, c’est bien le désir d’être un peu plus ouvert à l’autre. En France, cela peut se vivre dans le temps donné, l’écoute, un coup de téléphone, parfois une aide alimentaire ou financière, mais souvent, simplement, une présence.
Le souvenir que je garde, c’est que tout ce qui a été fait est à la fois totalement dérisoire et absolument essentiel. Une impression de dérision absolue. Et en même temps, de quelque chose d’essentiel. Cette tension m’habite encore. Et je crois que cela se conjugue assez bien : la dérision essentielle. Ou peut-être, l’essentielle dérision."

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"J’ai 56 ans et je suis lyonnais. je viens d’une famille de cinq enfants et j’ai été très marqué par le scoutisme, qui a probablement été à l’origine de mon envie de vivre cette aventure estivale en Afrique.
Si quelque chose a été amplifié dans ce voyage, c’est bien le désir d’être un peu plus ouvert à l’autre. En France, cela peut se vivre dans le temps donné, l’écoute, un coup de téléphone, parfois une aide alimentaire ou financière, mais souvent, simplement, une présence.
Le souvenir que je garde, c’est que tout ce qui a été fait est à la fois totalement dérisoire et absolument essentiel.
Une impression de dérision absolue. Et en même temps, de quelque chose d’essentiel. Cette tension m'habite encore. Et je crois que cela se conjugue assez bien : la dérision essentielle. Ou peut-être, l’essentielle dérision."

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"L’homme est-il un loup pour l’animal ?", c'est la question du café philo que nous propose Mathilde Naegelen, professeur de philosophie et conférencière au Collège supérieur de Lyon. Elle introduit ainsi cette thématique :
"Pourquoi une telle interrogation ? Elle fait référence à la phrase de Plaute, auteur latin (252 avant JC) qui dit : « l’homme est un loup pour l’homme. ». Plaute vise la peur de l'inconnu et non la violence des humains.
Cette sentence est reprise par le philosophe anglais Hobbes du XVIIème dans la Préface du "De Cive" : « l’homme est un loup pour l’homme en dehors de la cité », et elle s'accompagne de la phrase « L’homme est un Dieu pour l’homme dans la cité ». Cela signifie que dans l’état civil, les citoyens sont les uns par rapport aux autres comme des dieux. Selon lui, nous pouvons montrer le meilleur de nous-mêmes, en nous montrant capables de justice et de charité. L’État est la condition pour développer ces vertus."
Dans cette émission, nous allons évoquer l'instinct animal face à la fragilité, l'intuition et la liberté humaine, et les liens uniques et essentiels qui existent entre l'homme et l'animal.
Et si respecter l'animal et notre part d'animalité nous faisait grandir en humanité?

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« L’empathie c’est la plus grande proximité et la distance sacrée » a écrit Christian Bobin.
Françoise Keller est formatrice certifiée en CNV (Communication Non Violente), auteur et conférencière. Elle évoque l'urgence de développer l'empathie envers soi et envers les autres.
"Nous sommes des êtres de relation et nous sommes des êtres vivants, plongés dans un système de relations et d’interdépendances. Au moment où se développe l’intelligence artificielle, où nos moyens de communication sont de plus en plus numériques, où nous avons accès à de plus en plus d’informations, il me semble urgent et important de développer notre empathie.
Autour de ce mot « empathie » il y a aussi beaucoup de malentendus et d’incompréhensions. Ce que je souhaite aborder dans cette émission sur l’empathie, c’est une invitation à écouter, derrière ce qui se dit en nous et en l’autre, le réel plutôt que nos pensées, notre nature d’être humain plutôt que des préjugés. Je crois que je suis en train de changer ma vision de l’empathie et de comprendre que c’est une urgence écologique : prendre en compte notre nature d’être vivant, humain, interdépendant d’autres êtres vivants et d’autres êtres humains. Et je vois que l’empathie est une clef essentielle pour cela."

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