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Llega al catálogo de Alfaguara un título que ya es historia reciente: el libro que cambió la mirada sobre la despoblación y la señaló como un fenómeno crucial para entender la España de hoy. La etiqueta «España vacía» generó una conversación nueva, llegó a los programas políticos, llenó librerías y espacios culturales, y ha acabado por convertirse en una sección fija de los medios y las agendas electorales.

La extrema derecha española empezó a parecerse un poco más a la europea cuando murió el dictador Francisco Franco. La transición estuvo marcada por la violencia de los grupos parapoliciales y el terrorismo de Estado, pero pronto llegaron las bandas de skinheads neonazis, los ultras del fútbol, y poco a poco, las nuevas formaciones de ultraderecha y los movimientos sociales neofascistas.

Half of America's two million farms made less than $300 in 2019. Between rising land costs, ever-more expensive equipment, the growing uncertainty of the climate, and few options for health care, farming today is a risky business. For many, simply staying afloat is a constant struggle. Bet the Farm chronicles this struggle through Beth Hoffman's eyes as a beginning farmer. She must contend with her father-in-law, who is reluctant to hand over control of the land. The couple also must balance the books, hoping that farming isn't a fantasy that takes every cent of their savings.

Love for the Land explores the power and potential of people-place relationships. Through clear and compelling prose, it elevates the virtues of imagination, affection, and fidelity—concepts promoted by farmer-writer Wendell Berry—and shows how they motivate small- and mid-scale farmers to care for the land, even in the face of adversity. Paying particular attention to farmland loss from suburban sprawl, rampant agricultural consolidation, and, for farmers of color, racial injustice, Brooks Lamb reckons with the harsh realities that these farmers face.

Todos los protagonistas de las novelas de Paasilinna, el popularísimo autor finlandés, rechazan la normalidad, la mediocridad, la renuncia a los sueños, el aceptar las imposiciones y los compromisos; pero Gunnar Huttunen es la encarnación misma de esa resistencia, llevada hasta sus secuencias más extremas.

Today most LGBTQ rights supporters take for granted the virtue of being "out, loud, and proud." Most also assume that it would be terrible to be LGBTQ in a rural place. By considering moments in which queerness and rurality come into contact, Visibility Interrupted argues that both positions are wrong. In the first monograph on LGBTQ women in the rural Midwest, Carly Thomsen deconstructs the image of the rural as a flat, homogenous, and anachronistic place where LGBTQ people necessarily suffer. And she suggests that visibility is not liberation and will not lead to liberation.

Der vorliegende Text setzt sich mit dem Thema Individualität in Groß- bzw. Kleinstädten und ländlichen Gegenden und damit mit den unterschiedlichen Wahrnehmungen dieses womöglich unterschiedlichen Menschenschlags auseinander. Keiner wundert sich in Berlin-Wedding über 14jährige, die ihre Babywagen durch die Gegend schieben, während in ländlichen Gegenden bereits ein unverheirateter 30jähriger Mann zum Gesprächsstoff der Nachbarn wird.

Setembre de 1962. Una jove mestra de vocació dubtosa i escassa capacitat de comunicació oral arriba a la seva primera plaça en una escola del Pirineu ribagorçà. Ella volia un poble, una feina i una casa des d'on veure caure la neu. Darrere deixa una infantesa marcada per l'enigmàtica activitat del pare i per l'original educació rebuda d'una mare dividida entre l'impuls irresistible d'apartar la filla de les consignes del Règim i la por d'aïllar-la excessivament de la normalitat imperant.

Die stolze bäuerliche Landwirtschaft mit Viehmärkten, Selbstversorgung und harter Knochenarbeit ist im Laufe der Sechzigerjahre in rasantem Tempo und doch ganz leise verschwunden. Ewald Frie erzählt am Beispiel seiner Familie von der großen Zäsur. Mit wenigen Strichen, anhand von vielsagenden Szenen und Beispielen zeigt er, wie die Welt der Eltern unterging, die Geschwister anderen Lebensentwürfen folgten und der allgemeine gesellschaftliche Wandel das Land erfasste.

Campagna piemontese, anni Cinquanta. Il paesino di Pravorino è in preda al panico. La signorina Benita, responsabile della neo formata Pro Loco, ha deciso di rivoluzionare la festa del paese. Ok che lei porta i pantaloni alla zuava ed è quindi chiaramente una progressista ribelle ma che lo facesse solo nella sua vita privata, no? Che senso ha stravolgere una festa così storica, così tradizionale come quella di Pravorino? E per di più con queste svilenti e oltraggiose iniziative: il concorso di Miss Pravorina, il ballo a palchetto,...ma che razza di idee oscene sono?

Sense pràcticament adonar-nos-en, vam desconnectar de la vida rural amb l'assumpció de no tornar-hi més. Amb el temps, ens hem obstinat a generar un debat que ha confrontat la ruralitat i la urbanitat en uns termes molt simplistes: hem associat el camp i les muntanyes a unes pràctiques antigues marcades per la precarietat i l'aïllament, i les ciutats a la modernitat, al benestar i a la comoditat, que ha exterminat, però tot allò que ha considerat antic, inservible, lent i caduc.