Au programme de ce club : Quelle stratégie l'Église doit-elle suivre pour évangéliser le monde actuel ?

Un sujet fondamental, déterminant pour la transmission de la foi et l’avenir de l’Église, et que traitent pour nous avec leur talent et leur expérience : le père Jean-François Thomas de la Compagnie de Jésus, l’abbé Marc Guelfucci, prêtre diocésain, l’abbé Grégoire Célier, de la Fraternité Saint-Pie X, et la journaliste Jeanne Smits, autour de Philippe Maxence.

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On connaît la phrase célèbre de Staline : « L’Église, combien de divisions ? » En bon matérialiste, le dirigeant de l’URSS sous-entendait les forces militaires du Saint-Siège, n’imaginant pas que l’Église exerce une influence autrement que par les armes.

C’est une autre forme de divisions que le Club des Hommes en noir aborde cette semaine dans ce nouvel épisode en évoquant ce qui sépare les catholiques les uns des autres et en essayant de déterminer comment les réconcilier entre eux. Pour traiter ce thème, qui a donné lieu à des envolées et des mises au point intéressantes, voire inattendues, Philippe Maxence reçoit au micro du Club des Hommes en noir : le Père Jean-François Thomas, l’abbé Marc Guelfucci, l’abbé Grégoire Célier et Richard de Seze.

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Le Club des Hommes en noir s’interroge : pourquoi le pape François s’intéresse-t-il au Sacré-Cœur ?

Datée du 24 octobre dernier, une nouvelle encyclique vient en effet de sortir entièrement consacrée à l’amour humain et divin du Cœur de Jésus. François y rappelle les grands traits de la spiritualité du Sacré-Cœur et invite les fidèles du monde entier à y recourir.

L’encyclique Dilexit Nos a surpris, jusqu’aux plus fervents du pontificat actuel qui ne s’attendaient pas à un retour de la dévotion au Sacré-Cœur.

Pour traiter de ce thème, Philippe Maxence reçoit au micro du Club des Hommes en noir le Père Jean-François Thomas, l’abbé Marc Guelfucci, l’abbé Grégoire Célier et Richard de Seze.

1. 1673, Révélations pour des temps où l’amour se refroidira
2. Marguerite-Marie, le Roi, la France et le Sacré Cœur
3. Les origines scripturaires du culte au Sacré Cœur de Jésus

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