昨天我們的主題是「聖神賜予我們為主作證的能力」,而今天的主題是「聖神賜予我們服侍他人的能力」。事實上,兩者都是耶穌給我們作為祂門徒的重大使命。祂沒有由得我們自己找辦法去完成這兩大使命。祂賜聖神作我們的嚮導,沿途引領著我們,給我們力量。為使我們能為主作證,聖神引導我們與耶穌和聖父相遇,藉著與別人分享我們與天主相遇的經驗,我們就能最有效地福傳。而為使我們能服侍他人,耶穌透過聖神賜給我們服務神恩,讓我們獲得足夠的資源和能力去彼此服侍。這就是聖神使我們得力的兩大幅度。今天,我們會集中談論這些服務神恩。服務神恩的本質是以他人為本,而不是為我們自己本身。請留意這些神恩有別於我們在領洗和領堅振時領受的「聖化神恩(聖神七恩)」 (依撒意亞 11)。七恩是為幫助我們成聖,使領受的人德行完備,並達致完美的境界。(參 天主教教理 1830-1831);服務神恩是為使我們能服侍他人,而藉著服務,以一種遠超過我們本身的能力,引領人到基督那裡。聖化神恩只有七個,但聖神所賜的服務神恩卻有很多種。這些神恩都是白白而獨一無二地賜給我們的,每個人所得到的都有所不同,並不是所有人都得到同樣的神恩。聖神依照我們的角色、使命和需要,把神恩賜給我們。有些服務神恩的本質是獨特的,例如:奇蹟、先知、治癒、舌音等,也有其他看似平凡的神恩,例如:款待、鼓勵、牧靈、教導等;當我們運用神恩時,我們會得到超性的力量,能有效地把天主的愛帶給人,讓天主的旨意承行。「這人從聖神蒙受了智慧的言語,另一人卻由同一聖神蒙受了知識的言語;有人在同一聖神內蒙受了信心,另有人在同一聖神內卻蒙受了治病的奇恩;有的能行奇蹟,有的能說先知話,有的能辨別神恩,有的能說各種語言,有的能解釋語言」(格林多前書 12:8-10)有一點值得留意的是,無論運用神恩時效果有多令人驚嘆,也並不代表我們有多聖善。在我們與主的關係成長的同時,我們學習成為傳遞天主大能和愛的更有效渠道。由於服務神恩是天主賞賜的禮物,我們是不能靠自己的努力去獲得神恩的。反之,我們應該發掘那些天主已經賜給我們的禮物。藉著發掘、分辨和運用聖神賜給我們獨一無二的服務神恩,我們能夠實踐天主召叫我們完成的使命。由於神恩是天賜的禮物,而與我們的成就和聖善程度無關,當團體中有些需要未能滿足的時候,我們無需羞於向聖神祈求更多的神恩。我們若為了服侍他人而向聖神祈求神恩,這並不代表我們驕傲或不滿足於聖神已經賜予我們的神恩。聖保祿說:「你們要追求愛,但也要渴慕神恩。」(格林多前書 14:1) 聖保祿教導我們,只要我們是出於愛和真心渴望服侍他人,而不是為了自己個人的益處,我們應該向聖神祈求更多的神恩。天主願意的話,祂自會賜予我們所需的恩竉去服侍人,好讓他們經驗到祂的愛和大能。最後,聖保祿對我們說,我們都是基督奧體的一部份。天主託付給我們的使命,是沒有一項會與團體中的其他成員隔絕的。我們沒有被召去獨自完成自己的工作。正如每個肢體都被賦予獨特的能力去令整個身體有效運作,我們被派去執行的任務和功能,都是在人間建設天國的共同願景的一部份。在這同一的身體裡,並沒有階級和高低之分。我們在天主的眼中都是同等的。在身體裡有愛的流動。是愛,也就是聖神,把我們連繫在一起!作為身體的「頭」和「總司令」,耶穌依照聖父的旨意向我們發施號令。所有肢體都與其他肢體和諧地合作,互相尊重和愛護。聖神就像身體的神經系統一樣,把訊號從頭傳送到每個肢體,也像循環系統那樣,把我們所需的養份傳送給我們,讓我們足以面對艱難、困境,甚至是迫害。作為肢體,如果我們脫離身體的話,也就是斷絕與頭和其他肢體的聯繫,整個身體不但因為欠缺我們所執行的功能而受到影響,我們自己本身也會枯竭,到最後慢慢死去。與教會保持聯繫,並對聖神服從,是我們對基督的愛的標記。「我若能說人間的語言,和能說天使的語言;但我若沒有愛,我就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。我若有先知之恩,又明白一切奧秘和各種知識;我若有全備的信心,甚至能移山;但我若沒有愛,我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了,我若捨身投火被焚;但我若沒有愛,為我毫無益處。」(格林多前書 ...