• 【在萬物中找到祂】第三十九日 – 生命中更能承受的痛

  • Mar 28 2024
  • Length: 15 mins
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【在萬物中找到祂】第三十九日 – 生命中更能承受的痛

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  • 昨天我們學習透過意識省察,來幫助我們能更意識到天主在我們生命中的祝福,並提升我們感恩之情,好讓我們更容易在萬物中找到天主。但是,如果我們在生命中找不到天主的祝福,而只有痛苦與苦難的話,我們哪來感恩之情呢?這樣的生命,怎能在萬物中找到天主呢?首先,我們要挑戰一下自己對這個避靜的主題「在萬物中找到祂」的理解。我們有否將「在萬物中找到主」的想法浪漫化呢?意思就是,在我們的印象中,天主是否只臨現於美善的東西之中呢?那麼,天主有沒有臨在於痛苦、磨難,甚至迫害和罪惡中嗎?我們需要知道,如果天主只在真善美中臨在的話,天主子就不會選擇降生成人,居住在充滿醜陋及邪惡的人間,選擇與人同住同行。天主雖然不能忍受人性的罪惡,但祂不但沒有離棄及逃避我們這些罪人,反而願意取了人性,活在罪惡當中。我們需要明白,天主這樣做,對於祂身為聖潔無瑕的天主,一切真善美的根源,已是最不可思議的了。但祂不但甘願活於充滿罪惡的人群當中,祂竟然為我們承擔罪及罪的後果!正如聖保祿宗徒致格林多人後書第五章21節這樣聲稱:「因為他曾使那不認識罪的,替我們成了罪,好叫我們在他內成為天主的正義。」(格林多後書 5:21)天主既然願意為了我們成了罪,成了我們的代罪羔羊,祂有原因不願意臨於我們的痛苦、磨難、創傷、屈辱,以及世上的種種醜陋、邪惡、天然或人為的災禍當中嗎?在這聖週五,讓我們來理解一下,「背負十字架」是甚麼一回事。首先,我們要知道,所謂「十架苦刑」,是當時羅馬帝國為懲治叛逆份子特別設計的極刑,要令那些罪犯經歷最痛苦、最殘酷、最煎熬,及最折磨的死亡過程。除了在十字架上的死亡過程之外,他們更要罪犯經驗最羞辱及最無助的精神折磨。而這個強迫罪犯「背負十字架」的殘酷要求,就是要那些被定罪為叛逆的人,去經歷被徹底征服的挫敗,要他們在被釘死前做最後的一件事,就是背著將會令自己喪亡的刑具,行一條崎嶇苦路遠赴刑場,以表示他們對當權者完全而徹底的服從。主耶穌知道自己將要承受的酷刑,就是當時在羅馬帝國統治下,對百姓來說一種聞風喪膽的極刑,亦一定曾經目睹的殘酷統治手法。而天父的旨意,就是要祂的獨生子,為償還我們眾人的罪債,無辜地去承受此酷刑!主耶穌就是以這種酷刑所要求的服從精神,徹底而完全降服於天父的旨意。這種降服精神就是主耶穌一生的寫照及標記,而祂亦是以這徹底的服從,扭轉我們原祖父母對天父的叛逆。所以,當主耶穌要求我們這些追隨者,先該棄絕自己,天天背着自己的十字架去跟隨祂時(路加福音 9:23),主耶穌就是要我們學祂一樣,降服於天父的旨意。故此,「跟隨基督」意味著要放棄個人的意願,透過效忠及仿效主耶穌,來跟隨天父為我們作出的更好安排。我們與被判處十架苦刑的罪犯最大的分別,就是他們是被迫就範的,而我們卻是透過天主賜給我們的自由意志,心甘情願地去作出選擇及回應。當我們由心地選擇效忠主耶穌時,我們就是讓祂在我們的生命中作主作王。這是需要我們放棄成為自己的主宰,容讓主耶穌有掌管我們生活的權柄。如果這番言論,在我們開始這四旬期避靜時提出來,相信會嚇怕很多參加者。但現在,當我們更清楚天主的本質及祂對我們愛情的幅度是如此匪夷所思時,希望這刻的解釋,會令你較容易接受耶穌對我們作為基督徒的要求!說到底,我們是否相信天主對我們的這個要求,是有別於當時羅馬帝國的殘暴所為,就由大家自己作出定斷好了!現在再去回答我們一開始的提問,即是如果我們在生命中找不到天主的祝福,而只有痛苦與苦難的話,我們何來感恩之情、又怎能夠在萬物中找到天主呢?如果天主已是你生命中的最愛,而在你經歷痛苦困難時,有最深愛你的天主在你身旁陪伴,並與你一同受苦,這不是生命中更甘甜的經驗,一份更圓滿的祝福嗎?而最重要的,就是整件事的焦點不是痛苦本身,而是天主。這個領悟就成為我們能否在「萬物中找到主」的轉捩點。我們要在大自然美麗的創造,或要在圓滿的生命及喜慶中去尋找天主,不是最輕易做得到嗎?但是,請你幻想,當我們經歷痛苦或在人生低谷時,如果我們能在身邊找到天主,知道祂不曾離開過我們,像父母一樣,為我們所經歷的痛而痛,...
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