Учение неограниченного блаженства всем существам и для всех существ. Все существа изначально совершенны и имеют в себе безграничную природу пустоты. Ясность этого познаётся не относительным умом внешнего я, а, идущем к своей изначальности, постоянно преобразующимся сознанием, готовым к восприятию себя, всего бесконечного и безграничного существования. Для нашего обусловленного двойственного ума непостижимо представить сознание, как свойство пустоты, бесконечное и неограниченное, не выявляемое и не определяемое. Познание не осуществляется без растворения границ внешнего Я, но путём открытия сердца и жизни в сердце и через сердце. Иногда, только этого достаточно для пробуждения и просветления, а точнее, достижения неограниченного блаженства в проявлении (как в движении) своего, а значит, всеобщего изначального совершенства. Суть жизни всех существ состоит в достижении чистого сознания неограниченного (ничем) блаженства выражения изначального совершенства в мире, где сосредоточено внимание сознания существа. Поскольку сосредоточенное внимание сознания устанавливает жизнь существа в определённом этим вниманием мире, то оно выражает своё изначальное совершенство, как неотделимое свойство бесконечности, предъявляя природу всего — пустоту. Суть изначального совершенства, хоть и индивидуализируется вниманием сосредоточенного сознания, но не имеет ничего общего с эгоизмом, превосходством, ни, тем более, с самоуничижением. Изначальное совершенство имеет неограниченную суть и неограниченные пути своего проявления, существования и выражения. И в своём выражении в ограниченном мире не теряет своей неограниченности. Только само существо может ставить границы, как иллюзии ограничения внутреннего своего потока изначального совершенства и, веря в них, останавливаться в достижении себя, оставаясь в страданиях своего внешнего Я. Внешнее Я никогда в своей ограниченности не будет искать дорогу к изначальному совершенству и будет всячески препятствовать его выражению в жизни существа. И в то же время внешнее Я не является врагом, антогонистом существа, а неотъемлемой частью, одним из свойств сознания, ограниченного вниманием сосредоточенного сознания существа, выраженном во взаимоотношениях аналогичных свойств окружающих его сознаний-существ и составляющих то, что мы называем мир, физический мир, мир форм, мир желаний. Относиться к внешнему Я, таким образом, с отчуждением, отрицанием и отсечением нельзя, как нельзя отрубать руку, судорожно держащуюся за ветку дерева, когда надо прыгать в удерживаемый методом и ясностью натянутый уверенностью ковёр недвойственного сознания. Почему я говорю о блаженстве? Потому что любому существу, как актору ограниченного сознания,...
Show More
Show Less
Jan 30 202240 mins
10 mins
Feb 26 20212 mins
Feb 24 202115 mins
Feb 22 202115 mins
Feb 18 202120 mins
Dec 28 202058 mins
Nov 19 20203 mins