Décadence 2 - Conquêtes et Inquisition 2
Brève encyclopédie du monde 6.2
Failed to add items
Add to basket failed.
Add to Wish List failed.
Remove from Wish List failed.
Follow podcast failed
Unfollow podcast failed
Buy Now for $29.99
No valid payment method on file.
We are sorry. We are not allowed to sell this product with the selected payment method
-
Narrated by:
-
Michel Onfray
-
By:
-
Michel Onfray
About this listen
Deuxieme volume de Décadence (première partie)
Avec la conversion de l'Empire romain au christianisme, la multitude de sectes se réclamant de Jésus laisse place à une religion d'État, imposée par le glaive et unifiée par la doctrine. Pour la jeune civilisation judéo-chrétienne, le temps est à la conquête. La philosophie elle-même se met au service de la foi pour expliquer, justifier et transmettre les mystères divins.
Dans ce second volume de Décadence, Michel Onfray nous permet ainsi de naviguer une période souvent connue par l'unique prisme de l'art d'église, et de découvrir les mécanismes de sujétion des corps et des esprits mis en œuvre par une civilisation alors en pleine expansion.
Lola Caul-Futy et Patrick Frémeaux.
À la suite de Cosmos, philosophie de la nature, Décadence propose une philosophie de l'histoire et s'inscrit dans le grand cycle Brève encyclopédie du monde qui s'arrête avec ce dernier coffret.
- VOLUME 8 Une esthétique de la propagande : Questions-réponses ;
- VOLUME 9 Le corps du Christ dans l'estomac d'un rat ;
- VOLUME 10 Le corps du Christ dans l'estomac d'un rat : Questions-réponses ;
- VOLUME 11 La guerre juste, juste la guerre ;
- VOLUME 12 La guerre juste, juste la guerre : Questions-réponses ;
- VOLUME 13 Force de la loi à la force - Inquisition et gouvernement par la terreur ;
- VOLUME 14 Force de la loi à la force - Inquisition et gouvernement par la terreur : Questions-réponses.
Critic Reviews
La presse en parle :
"Une nouvelle philosophie de l'Histoire, en rupture avec la dialectique hégélienne ou le matérialisme marxiste."
Le Nouvel Observateur
La presse en parle :
"Une nouvelle philosophie de l'Histoire, en rupture avec la dialectique hégélienne ou le matérialisme marxiste."
Le Nouvel Observateur